«Ora, o apagamento ou a deliberada ignorância da história não é somente percebida como extorsão colectiva pelas comunidades queer, ela rebate-se sobre a negação da biografia individual e como tal é dramaticamente experienciada por cada um, sempre que a homossexualidade ou a transsexualidade são remetidas para longe de aqui e de agora, invariavelmente atribuídas a «gente estranha e remota» que nunca pode ser nossa familiar, o

amigo, o vizinho, o colega, o profissional que nos atende, o visitante que recebemos. A presunção da heterossexualidade que assim se torna possível constitui uma forma de violência esmagadora, frequentemente reforçada pela muito comum exortação a que a pessoa queer se comporte como toda a gente, ou seja, que se obrigue a si mesma ao silêncio e à invisibilidade.»